Что известно о главных храмах в Нагорном Карабахе, оказавшихся под контролем Азербайджана

На территории Нагорного Карабаха насчитывается несколько десятков армянских храмов. Многие из них основаны в глубокой древности – преимущественно V век. Большинство же возведены в средние века. Рассказать обо всех христианских памятниках края в одной статье было бы нерационально, поэтому остановимся на самых известных из них, а также представим храмы, которые пострадали от ВС Азербайджана после 2020 года, а точнее – 44-дневной войны.

Это один из крупнейших монастырских комплексов средневековой Армении и важнейший образец армянской архитектуры.

Комплекс назван именем святого Дади — ученика апостола Фаддея, который, в свою очередь, был одним из 70 учеников Христа. Дади проповедовал христианство в этой местности. Однако в I веке был забит камнями и похоронен верующими. Первое святилище на могиле святого было построено в раннем средневековье. Уже в IV веке, после принятия христианства, его могила стала местом паломничества. Первые же упоминания монастыря относятся к IX веку.

У Дадиванка, как и у других храмов княжества Хачен (Гандзасар, Гтичаванк, Хатраванк, Акопаванк и Бри Ехци), был скрипторий, в котором копировались и освящались многочисленные армянские рукописи.

В первой половине XIII века монастырские сооружения, разрушенные сельджуками, были восстановлены. В 1214 году супругой Вахтанга Тагаворазна Арзухатун Арцруни была возведена соборная церковь в память о ее погибших муже и сыновьях. Надпись на древнеармянском языке гласит: "Старший сын мой Асан воевал с турками за веру христианскую <...>, второй сын – Григор – погиб при битвах с врагом".

Амарас основан в начале IV века Сурб Григором Лусаворичем (Святым Григорием Просветителем). Наибольшей известности он достиг в середине IV столетия, после того, как здесь был похоронен внук Григория Просветителя – первый епископ Албании Кавказской – Григорис.

За свою долгую историю Амарас не раз подвергался нападениям арабов, монголов, а также азербайджанцев, но каждый раз армяне, не жалея сил, восстанавливали этот духовно-просветительский центр. Местные жители рассказывают предание, согласно которому один из арабских завоевателей приказал своему войску разрушить церковь и бросить все камни в реку. Выстроившись в ряд, они передавали камни друг другу и сбрасывали в воду. Но через некоторое время армяне, действуя подобным образом, но в обратном порядке, восстановили ее.

Монастырский комплекс датируется V-VII веками, однако свой окончательный вид принял в XI-XII веках. В средневековье он был местом паломничества и центром письменности (здесь было написано несколько евангелий).

Именно в Акопаванке находится каменное основание самого древнего армянского хачкара. Он датирован 853 годом и построен по приказу епископа Соломона Великотворца. На хачкаре есть надпись: "Возведен во времена князя Ованнеса". Сам хачкар не сохранился, а вот его основание находится в стенах одной из двух церквей монастыря. Не исключено, что в Армянском нагорье есть и более древние хачкары, но на этом есть датировка.

Монастырь назван именем святого Акопа Мцбнеци. В XIX веке по приказу Хримян Айрика десница Мцбнеци была перевезена из Акопаванка в Эчмиадзин, где и находится по сей день.

Вокруг Акопа Мцбнеци сложилось много легенд и преданий. Говорят, что он был первым человеком, который взобрался на гору Арарат. Вместе с установлением христианства в Армении гора Арарат начала считаться священной, восхождения были запрещены. Но в годы жизни Мцбнеци христианство все еще проходило этап становления в Армении, и священник в одиночку поднялся на Арарат, чтобы спустить остатки Ноева ковчега и доказать людям, что потоп был на самом деле.

Гандзасар – выдающийся памятник армянской культуры. По армянскому народному преданию, монастырь получил свое название по имени горы, которую местные жители называли Гандзасар благодаря серебряным рудникам в ней (по-армянски "гандз" – сокровище, "сар" – гора).

Гандзасар впервые упоминается армянским католикосом Анания Мокаци в середине X века. Новый, известный в настоящее время храм, построен армянским князем Гасаном-Джалалом Дола и освящен в 1240 году.

Интересно, что из Гандзасара в 1701 году Петру Первому были отправлены знаменитые обращения восточных армян с просьбой о принятии российского подданства и военной помощи в освобождении от персидско-турецкого ига (XVIII век). Значительную в этом деле роль сыграл, в частности, католикос Есаи Гасан-Джалалян.

Архитектурный комплекс XIX века состоит из храма и колокольни. До 44-дневной войны 2020 года Казанчецоц был центром Арцахской епархии Армянской Апостольской церкви.

Название "Казанчецоц" произошло от имени квартала Шуши Казанчалу (Казанчецоц), которое было основано переселившимися сюда армянами – выходцами из села Казанчи в Нахичевани.

Согласно надписи на торце алтаря, строитель церкви – Аветис Ерамишянц, а зодчий – Симон Тер-Акобянц. Храм был освящен в 1888 году.

В ходе войны 2020 года собор был дважды поражен ракетами.

В результате был поврежден купол, а на потолке образовалась дыра от снаряда. На данный момент проводится незаконная реконструкция церкви Казанчецоц: азербайджанская сторона распространила фотографии, на которых видно, что с ворот церкви, выходящих во двор, сняты кресты, а с каменных столбов по обе стороны ворот – скульптуры ангелов.

Церковь Сурб Ованнес Мкртич (св. Иоанна Крестителя), расположенная в исторической части Шуши, была построена выходцами из разных сел Нагорного Карбаха, обосновавшихся в городе, поэтому она также называется церковь Карабахцоц.

Первоначально постройка была деревянной, а церковь и колокольня были построены как единый комплекс. В верхней части входа в колокольню была надпись: "Построили церковь св. Ованнеса Мкртича горожане Шуши, господа Ованнес и Баба Степаняны-Овнаненц в память о их усопшем брате Мкртиче. Год 1847".

Церковь получила свое народное название "Канач жам" ("Зеленая церковь") по той причине, что раньше купол церкви был зеленого цвета.

Храм Чаректара расположен на возвышенности, на левом берегу реки Трту. Точное название монастыря неизвестно. Его церковь – св. Богородицы – построена в 1260 году.

На территории комплекса были обнаружены как целые, так и фрагментарные хачкары с надписями. Композиция хачкаров и стилистические особенности изваяний относятся к XII-XIV векам.

В сентябре этого года, после капитуляции Нагорного Карабаха двое азербайджанских военных обстреляли монастырь Чаректар XIII века в Арцахе.

***