Как в армянском празднике Трндез переплелись церковные традиции и древний культ огня

Армянская апостольская церковь сегодня отмечает праздник Трндез (Теарнэндарач), который объединяет в себе церковные, народные и дохристианские элементы.

Традиционно в этот период играют свадьбы, приносят приданое, рассказала в интервью Sputnik Армения этнограф Светлана Погосян.

В советский период церковная составляющая праздника в определённой степени была утрачена, однако после обретения независимости праздник вновь начал отмечаться с широким размахом и восприниматься, в первую очередь, как день благословения новобрачных.

Тем не менее, в нем отчётливо прослеживаются древнейшие верования – прежде всего культ огня. Традиционно молодёжь, особенно новобрачные или обручившиеся, собираются во дворе церкви и приносят дрова, а огонь первым разжигает священнослужитель.

Праздник не проходит без застолья: хозяйки знают, что в этот день обязательно должны быть приготовлены такие полезные лакомства как ахандз (смесь поджаренных зёрен пшеницы, конопли, кунжута, нута, иногда с добавлением изюма; символизирует благополучие и плодородие), похиндз (традиционная армянская мука из обжаренных зёрен пшеницы, обладающая насыщенным ореховым вкусом и ароматом) и хашил (густая, сытная каша из обжаренной дробленой пшеницы или муки).

В народных представлениях огонь символизировал не только свет, но и очищение. В давние времена, по словам этнографа, незамужние женщины даже поджигали края своей одежды, чтобы сила огня защитила их от зла. Беременные женщины обходили костёр семь раз – с песнями и плясками. Праздник предполагал активное участие всех присутствующих: каждый должен был быть непосредственным участником, а не сторонним наблюдателем. Верования, связанные с огнём, распространялись также на угли и золу. Воду с золой приносили больным – ею промывали глаза, натирали больные части тела, а иногда даже давали пить.

По словам Погосян, зола действительно обладает антисептическими свойствами, что представляет интересный пример народной медицины. Этнограф выразила обеспокоенность тем, что сегодня люди нередко уделяют больше внимания внешней форме праздника, в частности, фотографиям и постам в соцсетях, чем его смыслу. Вместе с тем она отмечает и противоположную тенденцию: многие стремятся глубже понять значение торжества, подчёркивая важность сакрального составляющего, добрых пожеланий, совместной трапезы и общения.

Комментируя замечание о том, что некоторые церковные праздники сопровождаются гаданиями, что противоречит христианскому учению, этнограф отметила: хотя церковь не поощряет подобные практики, такие верования продолжают существовать в разных культурах мира.

Например, в день Трндеза гадали по направлению дыма: если он шёл на юг или восток – это считалось добрым знаком, если на север или запад – неблагоприятным. Вплоть до того, к какому дому "пристанет" дым — так ворожили на будущего избранника.

Во всем это не стоит забывать о религиозном значении праздника. Этот день отсылает нас к евангельскому рассказу о том, как младенец Иисус на сороковой день после своего рождения был принесен родителями в Иерусалимский храм, как того требовал ветхозаветный закон. Принесен для того, чтобы в воспоминание об освобождении народа божьего из египетского рабства быть выкупленным подобно всем первенцам израильским. Чтобы милость Бога была на нем и на доме его, говорят священники. В армянских храмах, помимо литургии, проходит обряд благословения свечей.