"Главная проблема, на мой взгляд, заключается в том, что Арагац изображен как главный символ Родины, который по вполне понятным причинам противопоставляется Арарату. По той же логике Хор Вирап возник там как образ, в некотором смысле связанный с истоками христианства, но с совершенно противоположного ракурса, с которого Арарат не виден. Хотим ли мы вступать в конфликт между понятиями государства и исторической родины? Нет, мы все знаем, что наша страна — Республика Армения, и, конечно же, существует понятие исторической родины. Их нужно сочетать друг с другом, никогда не противопоставляя", — сказал Ованнисян.
"Сейчас, пока нет окончательного мирного договора (я высказываю свою точку зрения), пока все еще не решен вопрос Нагорного Карабаха — как минимум по части возвращения вынужденных переселенцев в свои дома, пока Армения и Азербайджан окончательно не признали границы друг друга, я бы воздержался от публикации каких-либо карт. Это было бы гораздо более дипломатичным решением, по-моему. Но, понимая общий контекст в рамках пропагандируемой концепции "реальной Армении", в некотором смысле это было ожидаемо, и понятно, почему принято такое решение в оформлении нашего будущего паспорта", — полагает историк.
"Мне встречались красные, синие, зеленые паспорта — это общепринятые цвета для удостоверений личности. Откровенно говоря, не думаю, что цвет передает какой-то месседж. Конечно, если докопаться, то можно вспомнить, что и советский паспорт был красным, и паспорт России красный, и Турции, и многих европейских стран. Может быть, было бы правильно сохранить традицию. Но поскольку власти Армении придерживаются тенденции представлять все "по-новому", здесь, вероятно, решили именно этот вопрос, но с некоторыми неприемлемыми содержательными акцентами", — заключил собеседник Sputnik Армения.
"Например, на страницах нового паспорта есть легендарный прародитель всех армян Айк, представлены ценности древней Армении: наскальные рисунки, храм Гарни, свидетельствующий о нашей дохристианской вере, изображения, символизирующие традиционный армянский быт, выпечку лаваша (то есть семью и хлеб), а также пограничные камни эпохи Арташесидов", — отметил Ованнисян.