Гоар Саргсян, Sputnik.
На пути к Дому-музею великого армянского писателя Ованеса Туманяна мы увидели сидящих на скамейке под тенью деревьев троих мужчин. Мы подошли к ним, чтобы спросить, где находится единственная церковь села.
"Вы имеете в виду церковь "Святого Геворга" или как ее там? Одним словом на той стороне", — сказал один из мужчин, пытаясь вспомнить название церкви.
На наш вопрос, посещают ли они церковь, мужчины ответили: "а как же". Храм Святого Григория Просветителя расположена непосредственно перед Домом-музеем Туманяна. Во дворе церкви похоронены отец и дед писателя. Отец Туманяна — Тадеос, был священником в этой церкви.
Мы удивились, но в храме никого не было, двери были закрыты. Нас увидела продавщица свечей и вышла открыть врата.
Она рассказала, что была бы счастлива, если бы хотя бы раз в месяц в церковь приходили 2-3 человека. Потом добавила, что в области, особенно в селе Дсех, люди далеки от церкви.
"Те, у кого сыновья служат в армии, они приходят поставить свечку. Из сорока хозяйств приходят максимум четыре. Прихожане обычно стоят у ворот и кличут меня, чтобы открыла дверь, а все остальное время храм закрыт. Если оставить двери открытыми, то могут зайти куры", — пояснила она.
Не встретив священника в церкви, мы позвонили ему. Иерей Григорис Дерменджян рассказал, что является священником в десяти церквях, следовательно, распределяет работу по дням.
"Я был знаком с регионом, знал, что будет нелегко, потому что почти 90% населения далеки от церкви. Они не участвуют в литургиях и проповедях. В течение недели я бываю в разных селах, определенные дни бываю в Дсехе. Конкретно в этой церкви почти 100 лет не было священника", — пояснил иерей Григорис Дерменджян.
Он рассказал, что решил стать священнослужителем еще в детстве.
Восемь лет он служил в церкви Святой Богородицы в Ванадзоре, последний год — в церкви Дсеха. Говорит, что в Лорийской области есть нехватка священников. Может по этой причине, а может под влиянием советской эпохи, но в церкви Дсеха почти век не было священника.
Иерей возлагает свои надежды на детей, так как взрослые непоколебимы в своих убеждениях. Он раз в неделю посещает школу в Дсехе, беседует с учениками.
"Мы проводим уроки христианства, слушателей немного, но мы надеемся, что их станет больше", — говорит священник.
Но проблемы на этом не заканчиваются. По его словам, в учебниках истории церкви, в основном, говорится о жизни католикосов, а дети должны знать, что такое церковь, почему проводятся литургии.
"Дело в том, что в школах историю церкви преподают учителя истории, которые мало, что знают о храмах", — сказал священник.
Церковь села Дсех была построена в VII веке. Несколько раз была реконструирована и от предварительного строения почти ничего не осталось. Сегодняшнее сооружение представляет собой прямоугольный зал, с алтарем на восточной стороне, прямоугольный объем которого выступает за пределы восточной стены церкви. По обе стороны алтаря — ризницы. Южная ризница в дальнейшем, в X веке, была перестроена князями Мамиконян в колокольню, сооруженную из желто-красноватого фельзита. На восточном фасаде колокольни сохранился герб рода Мамиконян: двуглавый орел, с ягненком в когтях. На южной стене вырезаны солнечные часы.
Церковь подверглась реконструкции также в 1900 году, о чем упоминается в надписи на фасадной арке купола. Нынешний вид церковь получила после этой реконструкции. Со времен Мамиконянов осталась фасадная стена амвона церкви и наличник южного входа, высотой 1,5 метра с восточной стороны.
Последняя реконструкция церкви была в 1969 году. Дсехская церковь Св.Григория Просветителя — одна из архитектурных памятников раннего средневековья, где сопоставлены реконструкции разных эпох.
