Жанна Погосян, Sputnik Армения
У молодого уроженца Ирака был выбор: учиться либо в Азербайджане, либо в Армении. Он выбрал Армению. 22-летний парень рассказывает об этом с улыбкой. Более того, говорит на армянском, грамотно, хоть и с ярко выраженным акцентом.
Алаа Аль-Саид - араб по национальности и мусульманин по вероисповеданию. Три года назад он должен был решить, где и как продолжит образование.
"Хотелось учиться за границей. Университеты и в Армении, и в Азербайджане были хорошими, но я решил, что хочу оказаться в совершенно незнакомой среде. Азербайджан - мусульманская страна, Армения - христианская. Понимал, что для меня здесь будет более необычно, вот и решил - а почему бы не попробовать? Это же интересно!" - объясняет Алаа.
Сейчас он учится на факультете фармакологии университета "Евразия". Обучение ведется на английском языке. А вот армянскому он научился через волонтерство и общение с местной молодежью.
"В первые месяцы мне пришлось на армянском запомнить наизусть фразу "Я не говорю по-армянски", чтобы изъясняться с водителями такси. Все равно они со мной продолжали беседовать на своем родном языке", - со смехом рассказывает студент.
Алаа до сих пор собирает у себя в заметках на телефоне незнакомые армянские слова. В его словаре есть все: от "солнца" и "стирального порошка" до таких непереводимых "народных" фраз, как "умру за тебя" ("мернем кез") и "заберу твою боль" ("цавд танем"). Недавно список был пополнен новым словом - "патеразм". На армянском языке слово "война" было новым для Алаа, но смысл его, к сожалению, он знал отнюдь не понаслышке.
"Ну, я из Ирака, - с грустной улыбкой говорит Алаа. - Наш дом в Ираке был вдали от боевых действий, но война разрушила жизни очень многих знакомых и родных. То же самое разрушение я видел здесь… Люди были напуганы, плакали, хоронили близких…"
Алаа говорит, что во время войны люди стали все активнее ассоциировать ислам с Азербайджаном.
"Они думали: Азербайджан - плохой, в Азербайджане исповедуют ислам, значит, ислам - тоже плохой. Люди, рассуждающие таким образом, просто никогда в жизни не видели мусульман, они слышали о них только из СМИ. Честно, если бы я знал мусульман только по материалам медиа, то тоже подумал бы, что они все плохие и опасные", - говорит Алаа.
Рассказывает красноречивый эпизод. Во время войны ехал в такси с другом-армянином. Таксист после того, как узнал, что Алаа - мусульманин, спросил его друга, как тот может с ним дружить, а затем посоветовал немедленно разорвать отношения. Он не знал, что Алаа понимает по-армянски.
"В основном водители грубы ко мне. А мои друзья-армяне уж чересчур внимательны. Они с большим уважением относятся к моей религии. Если мы идем в паб, официанта просят не давать мне алкогольное меню․ Моя религия не разрешает мне употреблять спиртное и есть свинину. А одна из моих подруг как-то проверяла мой салат, чтобы убедиться, что в нем нет свинины", - рассказывает Алаа.
Молодой человек с радостью беседует о религии, поскольку "отношения с людьми для него горизонтальны, а с Богом - вертикальны, и одно не пересекается с другим".
Вспоминает, что как-то один армянский парень спросил его: "Правда ли, что убийство христиан оправдано для мусульман?"
"Мне было очень больно слышать такой вопрос. Но я терпеливо объяснил ему, что в Коране есть целая часть, посвященная христианству, Деве Марии, Иисусу. В нашей святой книге говорится, что истинный мусульманин должен уважать другие религии и жить в мире и с христианами, и с евреями. Кстати, мы сильно сдружились с этим парнем, который задал мне этот вопрос. Сейчас он учится в Германии, и я отправляю ему фотографии хлеба "матнакаш" из Армении, пусть тоскует там немножко", - говорит Алаа.
За годы проживания в Армении Алаа много путешествовал по стране, посещал самые известные церкви, очень полюбил языческий храм в Гарни. Он также посещал Голубую мечеть в Ереване, но не молился в ней, рассматривал как музей. Алаа утверждает, что молитва - дело внутреннее и не зависит от внешнего мира, куда важнее укрепить внутренние стены, чем искать стены храмов.
