Нарратив о "реальной Армении" возник не на пустом месте: историк из РФ об отношении народа
20:52 28.02.2026 (обновлено: 21:44 28.02.2026)
© Sputnik
Подписаться
С точки зрения Муравьёва, политические манипуляторы пытаются переписывать историю для обоснования политических, исторических и других внеисторических задач.
ЕРЕВАН, 28 фев — Sputnik. Продвижение нарратива о "реальной Армении" подпитывается нежеланием рядовых граждан вникать в нюансы своей истории, однако политическая безответственность грозит негативными последствиями для армянского народа. Такую точку зрения в эфире программы "Абовян time" на радио Sputnik Армения выразил востоковед, историк, завкафедрой стран Центральной Азии и Кавказа МГУ, доктор исторических наук Алексей Муравьёв.
"Дебаты про "реальную Армению" возникли не на пустом месте. Когда простому человеку говорят, что ты — это то, что веками складывалось, в том числе на территории современной Турции или Ливана, или еще каких-то стран, то ему очень трудно это вместить. Ему проще сказать: "Вот сейчас мне говорят, что нужно просто выкинуть это все, забыть, потому что это мешает мне идти вперед". Это апофеоз безответственности", — полагает востоковед.
По его наблюдениям, проблема заключается в том, что на историю и национальную идентичность переносится логика, которую используют психоаналитики при урегулировании семейных неурядиц. К примеру, после развода женщина хотела бы забыть о своем жадном и неверном муже, и психоаналитик ей советует: "Живите так, как будто ничего не было. Начните с чистого листа и идите вперед".
Муравьёв недоумевает: как можно навязывать народу такую логику, если даже в случае с семейным психологом все это плохо работает?
Он также добавил, что как деревья растут от корней, так и народы происходят из своего прошлого и истории. Соответственно, абсолютно бессмысленно и даже вредно тешиться иллюзиями, что армяне могут что-то забыть, от чего-то отрешиться — и тогда они "попадут" туда, куда захотят. Однако мы попадем ровно туда, куда история нас приведет, говорит наш собеседник. И эта история ведет нас не со вчерашнего или позавчерашнего дня, не 100, не 200 лет — для армянского народа счет идет уже на тысячелетия.
"Подверстывать" историю под некие схемы не только некорректно с научной точки зрения — это еще и свидетельствует о моральном изъяне, считает эксперт.
На его взгляд, политические манипуляторы пытаются переписывать историю для обоснования каких-то внеисторических задач — политических, экономических и так далее. К примеру, чтобы "доказать", что у какого-то народа не было истории, что "у них все придумано". Это способ вычеркнуть своего оппонента из истории, лишить его прошлого и воспользоваться его ресурсами.
"Эта политическая манипуляция — часть гораздо более серьезной проблемы, а именно потери исторического самосознания и ответственности, когда люди готовы сказать: "Ох, как здорово, нам наконец-то объяснили, что у нас истории не было. У нас нет ни истории, ни связанности, ни ответственности перед собой, перед своим народом, перед своими близкими и так далее". И то, что манипулируют историей какие-то соседи, какие-то страны, это по крайней мере понятно, потому что тут есть прямая политическая задача. А тут более серьезная проблема — то, что люди перестают осознавать свою связь. Это тяжело", — заключил он.
В Ереване Алексей Муравьёв принял участие в дискуссии представителей научно-экспертного сообщества Армении и России (организатором и модератором выступил Фонд поддержки публичной дипломатии имени А. М. Горчакова). Кроме того, он прочел лекции для студентов исторического и филологического факультетов ЕГУ, а также Государственного университета имени В. Я. Брюсова. Профессор также принял участие в серии академических контактов с коллегами из ереванских научно-образовательных учреждений.
Кстати, завкафедрой стран Центральной Азии и Кавказа МГУ знает армянский язык, который начал изучать еще со студенческой поры — как один из древнейших языков распространения христианства на Востоке.
"Еще в университете я сделал первые шаги в изучении языков христианского Востока, из которых, конечно, армянский был одним из первых. Я знаю и греческий, и латинский, но заинтересовался армянским, грузинским, сирийским, эфиопским — языками, на которых в древнейшее время христианство распространялось в Средиземноморье", — рассказал Муравьев.
По его собственному признанию, он был в Ереване больше десяти раз, поэтому для него путешествие в армянскую столицу — это фактически дорога домой. Так что поездка в Ереван для ученого — всегда приятная командировка.
