Нефть и газ против истории: армянские специалисты ответили помощнику Алиева
15:54 14.09.2026 (обновлено: 16:28 14.09.2026)
© Sputnik / David Galstyan
Подписаться
Историки "на пальцах" объяснили азербайджанскому чиновнику всю несостоятельность его доводов.
ЕРЕВАН, 14 сен – Sputnik. Армянские специалисты ответили на скандальные заявления помощника президента Азербайджана во время поездки иностранных дипломатов в Нагорный Карабах. Хикмет Гаджиев устроил экскурсию для послов в средневековые армянские храмовые комплексы Дадиванк и Гандзасар.
Оба культовых сооружения Гаджиев назвал "албанскими", знаменитый княжеский род Гасан-Джалалянов, правивших Арцахом несколько столетий, азербайджанский чиновник также назвал "албанским". Чиновник также показал гостям культурный центр - "Гандзасар-Матенадаран", созданный еще до потери Нагорного Карабаха и исхода армян, где хранились копии древних рукописей ереванского Матенадарана. Гаджиев демонстративно, перед камерами начал листать пустые страницы непонятной книги, выдавая ее в качестве "христианской истории" региона.
Комментируя эту пропагандистскую выходку представителя Баку, экс-директор Музея-института Геноцида армян, известный ученый Айк Демоян заметил в соцсетях, что настоящие копии древнеармянских рукописей на самом деле существуют хранятся там же – в Матенадаране и библиотеках разных стран мира. Эти рукописи за последние 150 лет изучены армянскими и иностранными специалистами, пишет историк в соцсетях. Более того, данное рукописное наследие – важный первоисточник для изучения истории различных тюркоязычных племен и кланов, утвердившихся на Кавказе, что многие азербайджанские специалисты сделали за последние 80 лет. Чтобы убедиться в этом, достаточно проверить центральные библиотеки Азербайджана.
Демоян заметил, что эти же дипломаты могут обратиться к своим коллегам, аккредитованным в Армении с целью посетить Ереван и побывать в Матенадаране, лично ознакомившись с подлинными рукописями. Сам ученый готов лично встретить Гаджиева в Ереване и в прямом эфире показать ему оригиналы рукописей.
"Я понимаю, насколько приятно и желательно делать утверждения с позиции победившего, но есть истины, которые не купишь нефтью и газом…", - пишет Демоян.
Помощнику Алиева ответил также потомок Гасан-Джалалянов, политолог и историк Степан Гасан-Джалалян. Специалист в соцсетях приводит энное количество исторических фактов, опровергая доводы азербайджанского чиновника. Так, Гасан-Джалалян приводит фрагмент из летописи средневекового армянского историка Киракоса Гандзакеци, в частности писавшего, что храм Гандзасар построил "великий князь Хачена в краях Арцаха Гасан, которого ласково называли Джалалом; он был благочестивым, богобоязненным и скромным человеком, армянином по национальности".
По словам историка, несколько лет назад британский журналист и исследователь Томас Де Ваал, специализирующийся на Карабахском конфликте, автор знаменитой книги "Черный сад: Армения и Азербайджан через мир и войну", в попытках выяснить происхождение Гасана-Джалала, обратился к американскому историку, специалисту по истории Кавказа 13 века Роберту Хьюсену. Последний в письме Де Ваалу отмечал, что князь был армянином. На встречный вопрос британского аналитика, откуда у него тогда неармянское имя, американский профессор отмечал, что в те времена у многих в Армении и Арцахе были распространены неармянские и даже нехристианские имена. Это объяснялось культурно-историческим влиянием на регион Арабского халифата и Ирана.
Имя "Гасан" в переводе с арабского означает "красивый мужчина". Родоначальника княжеского рода называли "Гасан-Джалал-Дола". "Джалал" с арабского означает "слава, величие", а "Дола" - это видоизмененный вариант слова "довлат", означающего "богатство", "имущество", "государство", "власть".
Армяне Арцаха величали своего правителя "Джалал-Дола", что означало "слава государству", "слава власти", отмечает историк.
Гасан-Джалалян также рассказывает, что в 1908 г., когда молодой исследователь Иосиф Орбели находился в Тифлисе, помощник директора Кавказского музея доктор Шмидт показал ему хранившиеся в этнографическом отделе музея две рукояти холодного оружия — эфесы, которые основатель и директор музея, немецкий археолог доктор Густав Радде приобрёл в 1866 году всего за 10 рублей.
Гасан-Джалалян также рассказывает, что в 1908 г., когда молодой исследователь Иосиф Орбели находился в Тифлисе, помощник директора Кавказского музея доктор Шмидт показал ему хранившиеся в этнографическом отделе музея две рукояти холодного оружия — эфесы, которые основатель и директор музея, немецкий археолог доктор Густав Радде приобрёл в 1866 году всего за 10 рублей.
Один из этих двух предметов, зарегистрированный под номером 851, чрезвычайно заинтересовал армянского учёного, так как на карточке с описанием музейного экспоната он прочитал: "нефритовая рукоять меча с армянскими буквами". После более детального изучения Орбели расшифровал следующую армянскую надпись, высеченную на рукояти: "АСАН ДЖАЛАЛ ИШХАН ХАЧЕНО" (Асан Джалал, князь Хачена).
В результате исследования молодой исследователь справедливо пришел к выводу, что рукоять принадлежала армянскому царю, князю князей Арцаха XIII века Асану-Джалалу-Доле. Если у кого-то возникнет желание увидеть эту княжескую рукоять (эфес), он может посетить Национальный музей Грузии в Тбилиси — бывший Кавказский музей, пишет историк.
Храм Гандзасар был построен в 1216–1238 гг. упомянутым князем, правителем Хаченского княжества. В 1261–1266 годах к нему был пристроен просторный притвор. В свое время известный историк, крупнейший византолог Шарль Диль включил Гандзасар в число 5 главных армянских памятников, вошедших в сокровищницу мирового искусства.
