"Так они и Эчмиадзин объявят своим, а мы всё молчим": Историк — о борьбе с агитпропом Баку
© Sputnik
Подписаться
Индустрия антиармянской фальсификации в Азербайджане по-прежнему работает. Против нее в Армении так и не выстроили централизованной политики: историкам и этнографам остается выступать сугубо на уровне личных инициатив, говорит Степан Степанянц.
ЕРЕВАН, 27 сен — Sputnik. Антиармянская пропаганда, которая продолжается в Азербайджане – не новость, другое дело, что в Армении она не встречает отпора и опровержения. Об этом заявил в беседе со Sputnik Армения доктор исторических наук Степан Степанянц, отвечая на вопросы об очередной попытке фальсификации истории, с целью которой власти Азербайджана организовали поездку зарубежных дипломатов в Карабах, представив армянские храмы как "христианское наследие Кавказской Албании".
"Не отвечать на все это очень неправильно. Когда не отвечаешь недружественной стране, это принимают за слабость. Примерно то же самое было в 1930-е годы, когда росли аппетиты нацистского режима, а мировые державы думали: "ничего, возьмут еще немного и на этом успокоятся", — говорит Степанянц.
Очевидно, что власти и общество Азербайджана опьянила "победа" над Карабахом (которой они смогли добиться лишь при поддержке Турции, Израиля и Пакистана). Сейчас они собираются делать в Карабахе то же самое, что сделали турки с храмами, отобранными у греков и армян: к примеру, с собором Святой Софии (превращён в мечеть), монастырем Сурб Карапет в Муше (разграблен и разрушен в годы Геноцида армян), или храмом Сурб Аракелоц (Святых Апостолов) в Карсе (также превращён в мечеть).
Нужно понимать, что в такой стране, как Азербайджан, подобная кампания не может проводиться без прямого указания властей. Не только помощник президента Азербайджана Хикмет Гаджиев (который сделал заявления об “албанской принадлежности” монастырей Гандзасар и Дадиванк), но и целые институты Академии наук работают над созданием выдуманной истории о том, что эта земля и находящиеся на ней памятники не имеют ничего общего с армянами, и якобы принадлежали Кавказской Албании или области Арран, заметил Степанянц.
"Но мы не обращаем внимание на другое. Если эти памятники албанские, то какое отношение имеет к Кавказской Албании Азербайджан? Если вы создали союз тюркских государств, значит, вы считаете себя тюркским народом, пришлым на Южном Кавказе", — добавил ученый.
Это, отметил он, не смущает агитаторов, которые проживают и в Азербайджане, и за границей, и щедро финансируются из Баку, в том числе со стороны дочери и супруги президента Азербайджана.
"Эта антиармянская истерия может продолжиться, и завтра они могут сказать: "Эчмиадзин тоже не ваш", и объявят его Уч-Килисе", — добавил наш собеседник, имея в виду тюркское название Эчмиадзина (дословно — "три церкви", название произошло от трех известных храмов Эчмиадзина — Святой Гаяне, святой Рипсиме и Кафедрального собора - ред).
По его мнению, слабость армянской стороны в том, что, имея на руках научно обоснованную, историческую правду, ее не предъявляют в виде ответа азербайджанской стороне, более того — должным образом не изучают сами.
"Нужно проводить новые исследования. Наши историки много говорят о том, что не могут получить доступ к турецким архивам, но почему не пойти в наши собственные – в Матенадаран, в другие хранилища? Как иначе мы будем отвечать, не работая над всем этим?", — полагает Степанянц.
Попутно, заметил он, нельзя не заметить скудости аргументов азербайджанских пропагандистов от истории, заявляющих, что князья Арцаха, Гасан-Джалаляны, не были армянами, потому что их род назван тюркскими именам, тогда как очевидно, что Гасан и Джалал – это арабские имена. Не менее очевидно и то, что на стенах храма Гандзасар, который был построен при Гасан-Джалалянах, есть много надписей на армянском и ни одной – на албанском алфавите.
Сейчас против армян и Армении пытаются настроить удин – христианский народ, живущий в Азербайджане. Поэтому с представителями и удин, и талышей, и лезгин нужно вести диалог — тем более, что история и культура всех этих народов в Азербайджане подавляется и замалчивается, говорит историк.
Если говорить языком фактов, то у азербайджанских пропагандистов не будет каких-либо аргументов, помимо агрессии, заметил он.
"Когда я начал говорить об истории Тигранакерта (город в Карабахе, один из нескольких городов, которые построил Тигран II Великий – ред), Гаджиев (помощник президента Азербайджана – ред) пригласил меня в Азербайджан, заявив, что там мне докажут, что это не армянский город. Понятно, чем бы это закончилось", — рассказывает собеседник Sputnik Армения.
В свое время, напомнил историк, он вел Youtube-канал, где выступал против фальсификации истории. Азербайджанские пропагандисты не соглашались подключаться к дебатам – именно потому, подчеркивает Степанянц, что он апеллирует к фактам, а не к эмоциям. По его словам, свой канал он вел около двух лет, но так и не получил для него финансирования, в отличие от многочисленной команды азербайджанских агитаторов, которые получают из бюджета своей страны огромные средства.
Степанянц хочет предложить правительству Армении идею создать комиссию из историков, этнографов, писателей и деятелей искусства, чтобы дать отпор фальсификации, с опорой на факты. Это должно стать делом не одиночек, а организованной группы специалистов.
"Три месяца я пытаюсь попасть на встречу к министру (Жанне Андреасян – ред), чтобы представить свою идею", — говорит историк.
С этой же целью, добавил он, нужно возобновить и усилить связи с армянской Диаспорой, которые в последние годы ослабли.
