https://am.sputniknews.ru/20260213/kak-v-armyanskom-prazdnike-trndez-pereplelis-tserkovnye-traditsii-i-drevniy-kult-ognya---98781817.html
Как в армянском празднике Трндез переплелись церковные традиции и древний культ огня
Как в армянском празднике Трндез переплелись церковные традиции и древний культ огня
Sputnik Армения
Этот праздник, верующим известный как Сретение Господне, отмечается через 40 дней (считая с 6 января) после Рождества Христа. 13.02.2026, Sputnik Армения
2026-02-13T17:04+0400
2026-02-13T17:04+0400
2026-02-13T17:37+0400
трндез
новости армения
армянская апостольская церковь
праздник
армянские традиции
https://cdn.am.sputniknews.ru/img/07e9/02/0d/85758692_0:165:1601:1065_1920x0_80_0_0_f7d8f26e9883e89f778c849bb138fbb6.jpg
Армянская апостольская церковь сегодня отмечает праздник Трндез (Теарнэндарач), который объединяет в себе церковные, народные и дохристианские элементы.Традиционно в этот период играют свадьбы, приносят приданое, рассказала в интервью Sputnik Армения этнограф Светлана Погосян. В советский период церковная составляющая праздника в определённой степени была утрачена, однако после обретения независимости праздник вновь начал отмечаться с широким размахом и восприниматься, в первую очередь, как день благословения новобрачных. Тем не менее, в нем отчётливо прослеживаются древнейшие верования – прежде всего культ огня. Традиционно молодёжь, особенно новобрачные или обручившиеся, собираются во дворе церкви и приносят дрова, а огонь первым разжигает священнослужитель. Праздник не проходит без застолья: хозяйки знают, что в этот день обязательно должны быть приготовлены такие полезные лакомства как ахандз (смесь поджаренных зёрен пшеницы, конопли, кунжута, нута, иногда с добавлением изюма; символизирует благополучие и плодородие), похиндз (традиционная армянская мука из обжаренных зёрен пшеницы, обладающая насыщенным ореховым вкусом и ароматом) и хашил (густая, сытная каша из обжаренной дробленой пшеницы или муки). В народных представлениях огонь символизировал не только свет, но и очищение. В давние времена, по словам этнографа, незамужние женщины даже поджигали края своей одежды, чтобы сила огня защитила их от зла. Беременные женщины обходили костёр семь раз – с песнями и плясками. Праздник предполагал активное участие всех присутствующих: каждый должен был быть непосредственным участником, а не сторонним наблюдателем. Верования, связанные с огнём, распространялись также на угли и золу. Воду с золой приносили больным – ею промывали глаза, натирали больные части тела, а иногда даже давали пить. По словам Погосян, зола действительно обладает антисептическими свойствами, что представляет интересный пример народной медицины. Этнограф выразила обеспокоенность тем, что сегодня люди нередко уделяют больше внимания внешней форме праздника, в частности, фотографиям и постам в соцсетях, чем его смыслу. Вместе с тем она отмечает и противоположную тенденцию: многие стремятся глубже понять значение торжества, подчёркивая важность сакрального составляющего, добрых пожеланий, совместной трапезы и общения. Комментируя замечание о том, что некоторые церковные праздники сопровождаются гаданиями, что противоречит христианскому учению, этнограф отметила: хотя церковь не поощряет подобные практики, такие верования продолжают существовать в разных культурах мира. Например, в день Трндеза гадали по направлению дыма: если он шёл на юг или восток – это считалось добрым знаком, если на север или запад – неблагоприятным. Вплоть до того, к какому дому "пристанет" дым — так ворожили на будущего избранника. Во всем это не стоит забывать о религиозном значении праздника. Этот день отсылает нас к евангельскому рассказу о том, как младенец Иисус на сороковой день после своего рождения был принесен родителями в Иерусалимский храм, как того требовал ветхозаветный закон. Принесен для того, чтобы в воспоминание об освобождении народа божьего из египетского рабства быть выкупленным подобно всем первенцам израильским. Чтобы милость Бога была на нем и на доме его, говорят священники. В армянских храмах, помимо литургии, проходит обряд благословения свечей.Согласно Евангелию, на ступенях храма святому семейству встретился праведный старец Симеон. Удивительна история его жизни, которая известна из апокрифических источников. Симеон был одним из семидесяти двух ученых-переводчиков, которым царь Птолемей дал задание перевести священное писание на греческий язык. Переводчик Симеон усомнился в словах пророка "Се Дева во чреве приимет и родит Сына". Он решил, что надо исправить "дева" на "жена". Но ему явился ангел, который предрек, что Симеон не умрет, пока не убедится в истинности писания и не увидит своими глазами Спасителя мира, которого родит Дева. По преданию, в ожидании этого события святой Симеон прожил целых триста лет.
Sputnik Армения
media@sputniknews.com
+74956456601
MIA „Rossiya Segodnya“
2026
Sputnik Армения
media@sputniknews.com
+74956456601
MIA „Rossiya Segodnya“
Новости
ru_AM
Sputnik Армения
media@sputniknews.com
+74956456601
MIA „Rossiya Segodnya“
Sputnik Армения
media@sputniknews.com
+74956456601
MIA „Rossiya Segodnya“
трндез, новости армения, армянская апостольская церковь, праздник, армянские традиции
трндез, новости армения, армянская апостольская церковь, праздник, армянские традиции
Как в армянском празднике Трндез переплелись церковные традиции и древний культ огня
17:04 13.02.2026 (обновлено: 17:37 13.02.2026) Этот праздник, верующим известный как Сретение Господне, отмечается через 40 дней (считая с 6 января) после Рождества Христа.
Армянская апостольская церковь сегодня отмечает праздник Трндез (Теарнэндарач), который объединяет в себе церковные, народные и дохристианские элементы.
Традиционно в этот период играют свадьбы, приносят приданое, рассказала в интервью
Sputnik Армения этнограф Светлана Погосян.
В советский период церковная составляющая праздника в определённой степени была утрачена, однако после обретения независимости праздник вновь начал отмечаться с широким размахом и восприниматься, в первую очередь, как день благословения новобрачных.
Тем не менее, в нем отчётливо прослеживаются древнейшие верования – прежде всего культ огня. Традиционно молодёжь, особенно новобрачные или обручившиеся, собираются во дворе церкви и приносят дрова, а огонь первым разжигает священнослужитель.
Праздник не проходит без застолья: хозяйки знают, что в этот день обязательно должны быть приготовлены такие полезные лакомства как ахандз (смесь поджаренных зёрен пшеницы, конопли, кунжута, нута, иногда с добавлением изюма; символизирует благополучие и плодородие), похиндз (традиционная армянская мука из обжаренных зёрен пшеницы, обладающая насыщенным ореховым вкусом и ароматом) и хашил (густая, сытная каша из обжаренной дробленой пшеницы или муки).
В народных представлениях огонь символизировал не только свет, но и очищение. В давние времена, по словам этнографа, незамужние женщины даже поджигали края своей одежды, чтобы сила огня защитила их от зла. Беременные женщины обходили костёр семь раз – с песнями и плясками. Праздник предполагал активное участие всех присутствующих: каждый должен был быть непосредственным участником, а не сторонним наблюдателем. Верования, связанные с огнём, распространялись также на угли и золу. Воду с золой приносили больным – ею промывали глаза, натирали больные части тела, а иногда даже давали пить.
По словам Погосян, зола действительно обладает антисептическими свойствами, что представляет интересный пример народной медицины. Этнограф выразила обеспокоенность тем, что сегодня люди нередко уделяют больше внимания внешней форме праздника, в частности, фотографиям и постам в соцсетях, чем его смыслу. Вместе с тем она отмечает и противоположную тенденцию: многие стремятся глубже понять значение торжества, подчёркивая важность сакрального составляющего, добрых пожеланий, совместной трапезы и общения.
Комментируя замечание о том, что некоторые церковные праздники сопровождаются гаданиями, что противоречит христианскому учению, этнограф отметила: хотя церковь не поощряет подобные практики, такие верования продолжают существовать в разных культурах мира.
Например, в день Трндеза гадали по направлению дыма: если он шёл на юг или восток – это считалось добрым знаком, если на север или запад – неблагоприятным. Вплоть до того, к какому дому "пристанет" дым — так ворожили на будущего избранника.
"Древние верования не исчезают от того, что их пытаются стереть. Они продолжают жить в культурной памяти народа", - подчеркнула Погосян.
Во всем это не стоит забывать о религиозном значении праздника. Этот день отсылает нас к евангельскому рассказу о том, как младенец Иисус на сороковой день после своего рождения был принесен родителями в Иерусалимский храм, как того требовал ветхозаветный закон. Принесен для того, чтобы в воспоминание об освобождении народа божьего из египетского рабства быть выкупленным подобно всем первенцам израильским. Чтобы милость Бога была на нем и на доме его, говорят священники. В армянских храмах, помимо литургии, проходит обряд благословения свечей.
Согласно Евангелию, на ступенях храма святому семейству встретился праведный старец Симеон. Удивительна история его жизни, которая известна из апокрифических источников. Симеон был одним из семидесяти двух ученых-переводчиков, которым царь Птолемей дал задание перевести священное писание на греческий язык. Переводчик Симеон усомнился в словах пророка "Се Дева во чреве приимет и родит Сына". Он решил, что надо исправить "дева" на "жена". Но ему явился ангел, который предрек, что Симеон не умрет, пока не убедится в истинности писания и не увидит своими глазами Спасителя мира, которого родит Дева. По преданию, в ожидании этого события святой Симеон прожил целых триста лет.
